人生于世，禀阴阳五行之气，合天地四时之序，故养生之道，贵在七补。七补者，补身亦补心，内养其神，外养其形，不可偏废也。兹论其要，以明摄生之方。

一曰天补。宜时常出户，沐于日光。《黄帝内经》云：“阳气者，若天与日。”天光所至，百晦潜消，气血得温而和，神明得阳而朗。故素日常行天补，可扶正祛邪，身健神清。

二曰地补。宜步履郊野，接乎地气。草木山川，皆蕴灵气；幽谷流泉，自藏清和。人履其土，闻其芳，观其色，则五脏调达，情志舒和。地补之要，在亲和自然，以养太和。

三曰人补。宜近悦己之人，共处闲谈。良友在侧，如沐春风；笑语相和，忧闷自释。《诗》云：“我有嘉宾，德音孔昭。”人之相交，贵在知心，心和则气顺，气和则体安。

四曰静补。宜独处澄心，守神内视。世事纷扰，易耗心神；恬淡虚无，真气从之。每日静坐片刻，息虑忘机，可明心见性，复归于朴。此庄子所谓“坐忘”之道也。

五曰食补。宜谨和五味，食饮有节。五谷为养，五果为助，五畜为益，五菜为充。不贪肥甘，不嗜辛辣，清淡为本，守中致和。此乃遵四时而调食，法阴阳以养身。

六曰动补。宜导引肢体，和缓为要。或徐步园林，或慢运太极，务令气血周流，关节通利。动中有静，柔中寓刚，形劳而不倦，乃合养生之旨。

七曰心补。乃七补之本。宜遣欲澄心，万事看淡。不以物喜，不以己悲；遇事坦然，过而不留。养心之道，在宽和从容；神守其中，则百病难侵。

夫七补之说，统摄形神，贯通内外。天补地补，法乎自然；人补静补，修于性情；食补动补，调其体魄；心补一道，正其根本。若能日日行之，久久不忘，则气血冲和，病安从来？此乃养生之大道，延年之枢机也。愿世人识之、践之，得享安康永年。